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“自然的美是一个美的事物，艺术的美是一个事物的美的表现。”今天编辑整理了康德名人名言。在我们平凡的生活里，大家都不可避免地要接触到名人格言吧，优秀的名人格言能够增强我们的精神力量。希望本文句子能让您喜欢！
1、一切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围.规则.界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?出处：《纯粹理性批判》
2、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。出处：《实践理性批判》
3、不学会幽默和风趣，人就太苦了。
4、生得伟大者，笑对无常。
5、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。
6、在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。出处：《纯粹理性批判》
7、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
8、知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。
9、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
10、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
11、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。出处：《美与崇高的论述》
12、视其为真，或者判断的主观有效性，在于确信(它同时又是客观有效的)的关系中有如下三个层次：意见.信念和知识。意见是一种被意识到既在主观上.又在客观上都不充分的视其为真。如果视其为真只是在主观上充分，同时却被看做在客观上是不充分的，那么它就叫做信念。最后，主观和客观上都是充分的那种视其为真就叫做知识。读书的乐趣之一就是发现你与史上最伟大的思想家偶尔想到了一起。早在读纯批之前很久我就想到了知识和意见的..出处：《纯粹理性批判》
13、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
14、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。出处：《人类学》
15、自律原则是唯一的道德原则。
16、活动或运动是人体健康的导师。
17、工作是使生活得到快乐的最好方法。(备注：这里的工作是指你所爱好的工作。)
18、自由，并不是你有权利想干什么就干什么，而是你有权利想不干什么。
19、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
20、痛苦就是被迫离开原地
21、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。
22、有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。
23、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
24、意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则出处：《实践理性批判》
25、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。——康德
26、世界上只有两样东西值得我们敬畏:一个是我们心中崇尚的道德准则，一个是我们头顶的星空。——康德
27、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德[道德名言]
28、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。
29、我们越是忙碌，越能强烈地感受到我们是在生活，越能察觉到生命的存在。——康德
30、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德[青年名言]
31、位我上者，灿烂星空;道德律令，在我心中。
32、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力(接受能力)，就叫作感性。出处：《纯粹理性批判》
33、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。
34、道德首先被要求的是支配自己
35、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。——康德
36、最好的享受就是工作。
37、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
38、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
39、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
40、老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德[青年名言]
41、道德首先被要求的是支配自己。
42、这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范;反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。出处：《实践理性批判》
43、只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人.身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。
44、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
45、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
46、时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。出处：《纯粹理性批判》
47、我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。
48、有一种美的东西，当人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅，意境就是如此。——康德
49、道德底原则必然是一项定言令式.出处：《道德底形上学之基础》
50、康德告诉我们在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特性与观察者有关。该语出自康德的“纯粹理性批判”，仅凭这一部著作，康德就可以奠定他在哲学史上的不朽地位。
51、“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。”作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。然而这个命题确是一个必然的命题。然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。出处：《纯粹理性批判》
52、自然的美是一个美的事物，艺术的美是一个事物的美的表现。
53、直观在主体中作为主体的形式性状，主体受到客体的刺激，由此获得客体给予的直接表象，这也就是“直观”，也就是外感官的一般形式。出处：《纯粹理性批判》
54、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子
55、人不能被判为奴，他只能自认为奴。
